Ehtoollinen on kristityille kasteen ohella Jeesuksen asettamana keskeinen osa seurakunnan el\u00e4m\u00e4\u00e4 ja yhteytt\u00e4. Ehtoollinen, kasteen rinnalla, on tuottanut vuosisatoja kest\u00e4neit\u00e4 riitoja kirkkokuntien v\u00e4lille. Martti Luther ja muut uskonpuhdistuksen oppineet hy\u00f6kk\u00e4siv\u00e4t katolisen kirkon ehtoollisk\u00e4sityst\u00e4 vastaan, joka oli yksi merkitt\u00e4v\u00e4 kiistaa aiheuttanut teema. Ehtoollinen ei ole nykyisin kovin suuri keskustelun aihe kristittyjen keskuudessa, vaikka olisi syyt\u00e4 tarkkaan pohtia mist\u00e4 siin\u00e4 lopulta on kyse.<\/p>\n
L\u00e4hestyn t\u00e4t\u00e4 asiaa uskovan n\u00e4k\u00f6kulmasta ja yrit\u00e4n pysy\u00e4 pois kirkkopolitiikan suosta, jossa t\u00e4rkeint\u00e4 n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 olevan se, kuka saa p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4 siit\u00e4, kuka saa olla ehtoollisella mukana. T\u00e4rkeint\u00e4 ehtoollisessa ei ole ihminen, ei seurakuntakaan, vaan sen asettaja, Kristus. H\u00e4nen ruumiinsa ja verens\u00e4 todellisuus on l\u00e4sn\u00e4 ehtoollisessa. Kyseist\u00e4 ateriaa ei olisi olemassakaan ilman Jeesusta. Muistaessamme t\u00e4m\u00e4n todellisuuden, on helpompi ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 t\u00e4h\u00e4n toimitukseen liittyvi\u00e4 periaatteita ja oppeja.<\/p>\n
Kenelle ehtoollinen kuuluu? T\u00e4m\u00e4 on se kysymys, joka jakaa kristittyj\u00e4. Vahva tulkinta l\u00e4htee siit\u00e4, ett\u00e4 ehtoollinen kuuluu uskoon tulleelle ja kasteen vastaanottaneelle ihmiselle. Toisaalta voidaan mietti\u00e4 sit\u00e4, oliko t\u00e4m\u00e4 aivan alussa opetuslasten keskuudessa vallinnut k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6. Jeesus viittaa jollain tavalla ehtoolliseen jo siin\u00e4, kun H\u00e4n sanoo nauttivansa viini\u00e4 vasta uutena Jumalan valtakunnassa. Ehtoollinen asetettiin juutalaisen p\u00e4\u00e4si\u00e4isateria yhteydess\u00e4 kiirastorstain iltana ennen Jeesuksen kiinniottamista. Jeesus asetti opetuslapsille yhteysateriaksi todistamaan siit\u00e4 liitosta, joka tehd\u00e4\u00e4n H\u00e4nen veress\u00e4\u00e4n ja ruumiissaan ristinty\u00f6ss\u00e4. N\u00e4in ollen voimme ajatella, ett\u00e4 ehtoollisen periaatteet toimivat vain ja ainoastaan uskovana kastettujen keskuudessa.<\/p>\n
Mist\u00e4 on kysymys, kun yrit\u00e4mme hahmottaa asiaa Kristuksen l\u00e4sn\u00e4olon periaatteen kautta. Toiset kirkot opettavat, ett\u00e4 ehtoollisen v\u00e4lineet, leip\u00e4 ja viini, muuttuvat olemukseltaan Jeesuksen vereksi ja lihaksi. Jotkut toiset kirkot taas opettavat, ett\u00e4 Kristus on l\u00e4sn\u00e4 v\u00e4lineiss\u00e4, mutta niiden olomuoto ei muutu. Kolmanneksi jotkut kirkot ajattelevat, ett\u00e4 Kristus on l\u00e4sn\u00e4 yhteyden kautta, kun ateriaa H\u00e4nen muistokseen vietet\u00e4\u00e4n.<\/p>\n
Mik\u00e4 n\u00e4ist\u00e4 on oikea tulkinta? Itse asiassa sill\u00e4 ei n\u00e4ytt\u00e4isi olevan juurikaan v\u00e4li\u00e4 sen kannalta, jos katsomme, miten Jeesus itse asiaa l\u00e4hestyi. Ehtoollinen on suurempi periaatteeltaan, kuin v\u00e4lineilt\u00e4\u00e4n. T\u00e4m\u00e4 siit\u00e4kin huolimatta, ett\u00e4 Jeesus siunasi leiv\u00e4n ja viinin toteuttamaan t\u00e4t\u00e4 periaatetta. V\u00e4lineill\u00e4 on merkityst\u00e4, todella paljon, mutta ei ohi sen, mit\u00e4 Kristus siit\u00e4 itse sanoo ja opettaa. Jeesukselle ja opetuslapsille yhteys oli t\u00e4rke\u00e4mp\u00e4\u00e4, kuin v\u00e4lineet sin\u00e4ns\u00e4. T\u00e4m\u00e4 n\u00e4kyy muun muassa siin\u00e4, ett\u00e4 luterilainen kirkkokin sallii k\u00e4ytett\u00e4v\u00e4n poikkeavia aineita ehtoollisen vietossa. Olen usein miettinyt, miten ihmeess\u00e4 \u00f6yl\u00e4tti voi olla v\u00e4lineen\u00e4 oikea, kun ei sit\u00e4 tunnista lev\u00e4ksi parhaalla tahdollakaan. My\u00f6s viinin tilalla voi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 muutakin juotavaa ainetta, jos oikeaa viini\u00e4 ei ole saatavilla.<\/p>\n
Tulemme siis v\u00e4ist\u00e4m\u00e4tt\u00e4 siihen lopputulokseen, ett\u00e4 Kristus on t\u00e4rkein ehtoollisen elementti. Toisena tulee Jeesuksen seuraaja, joka ehtoollista viett\u00e4ess\u00e4\u00e4n haluaa sen v\u00e4lineiden kautta samaistua Kristuksen k\u00e4rsimykseen ja kuolemaan. T\u00e4ll\u00e4 tavalla uskova saa konkreettista vahvistusta uskolleen. Itse asiassa pit\u00e4\u00e4 unohtaa kokonaan tarkkuus ehtoollisen seurakunta- tai sakramenttiopista. T\u00e4rke\u00e4mp\u00e4\u00e4 onkin se miten uskova rakentuu, kuin kirkon tai seurakunnan kanta sen sis\u00e4lt\u00f6\u00f6n.<\/p>\n
Palataan viel\u00e4 otsikkoon. Kumpaan me k\u00e4ymme? Syntisten p\u00f6yt\u00e4\u00e4n, vaiko pyhien yhteyteen. Itse asiassa on niin, ett\u00e4 kumpaankin. Jumala kutsuu meit\u00e4 olemaan pyhien yhteydess\u00e4, mutta samalla olemme kiinni syntisyydess\u00e4mme. Tulemme toisin sanoen ehtoolliselle syntisin, mutta Kristuksessa pyhitettyin\u00e4 Jumalan lapsina.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ehtoollinen on kristityille kasteen ohella Jeesuksen asettamana keskeinen osa seurakunnan el\u00e4m\u00e4\u00e4 ja yhteytt\u00e4. Ehtoollinen, kasteen rinnalla, on tuottanut vuosisatoja kest\u00e4neit\u00e4 riitoja kirkkokuntien v\u00e4lille. Martti Luther ja muut uskonpuhdistuksen oppineet hy\u00f6kk\u00e4siv\u00e4t … <\/p>\n